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| O Dr. Bambang Budijanto, presidente da ALUSIA e secretário-geral da Aliança Evangélica Asiática, discursa para líderes religiosos da diáspora indonésia no Queens, Nova York, em 21 de outubro de 2026. Budijanto observou que pessoas de cerca de 120 nacionalidades vivem em uma única área do bairro. |
Durante quase cinco séculos, a história do cristianismo na Indonésia foi em grande parte uma história de chegada: missionários vieram para o arquipélago e as igrejas cresceram a partir do seu trabalho. Uma coligação de igrejas e organizações missionárias indonésias pretende agora inverter essa direção, com o objetivo de ter 30.000 missionários indonésios servindo outras nações até 2033.
O esforço é coordenado pela ALUSIA, a Aliança Indonésia para a Missão Mundial, formada em 2023. Este mês, seu presidente, Dr. Bambang Budijanto, que também é secretário-geral da Aliança Evangélica da Ásia, reuniu-se com pastores da diáspora indonésia em Nova York e Filadélfia. Os encontros foram os primeiros de uma série planejada de reuniões com igrejas indonésias no exterior.
Os encontros nos EUA fazem parte de uma estratégia mais ampla. A Budijanto tem suas raízes em décadas de avivamento, perseguição e oração na Indonésia, e em tentativas anteriores de construir um movimento missionário.
"Se sonharmos sozinhos, não acontecerá", disse Budijanto ao Christian Daily International em entrevista à margem do evento em Nova York. "Se muitas pessoas sonharem juntas, poderá acontecer."
Uma dívida para com outras nações
Os primeiros missionários chegaram às Ilhas Molucas, no que é hoje o leste da Indonésia, em 1534. Budijanto observou que o primeiro missionário morreu cerca de um ano após sua chegada.
O 500º aniversário dessa chegada ocorre em 2034, um ano após a data prevista para a ALUSIA. Budijanto disse esperar que, até lá, a Indonésia seja reconhecida como uma força missionária significativa por mérito próprio.
A Indonésia recebeu o evangelho de outros povos e hoje possui cerca de 30 milhões de cristãos. "Temos uma dívida com outras nações", disse ele. Ao descrever o propósito da ALUSIA, ele citou a imagem bíblica dos belos pés daqueles que trazem as boas novas.
Budijanto relatou a história do avivamento na Indonésia e a considera como preparação para o envio missionário. Ele mencionou primeiramente o avivamento de 1965 em Soe, na ilha de Timor. Mel Tari o descreveu em seus livros "Como um Vento Poderoso" e "A Brisa Suave de Jesus", incluindo relatos de milagres e de fiéis que levaram o movimento a outros lugares.
Na década de 1970, o movimento de reavivamento se espalhou entre o povo Dayak de Bornéu. No final da década de 1970 e na década de 1980, chegou às principais cidades da Indonésia. Em 1984, segundo Budijanto, somente Jacarta já contava com mais de 5.000 grupos de oração.
"Deus abençoou a Indonésia com muito avivamento por um propósito. É assim que eu interpreto", disse ele. "Somos abençoados para abençoar os outros."
Ele também vê um alerta nos dados mais recentes. O crescimento da igreja na Indonésia estagnou, e ele acredita que os dois estão relacionados. "Se você continuar sendo egoísta, a bênção vai parar", disse ele.
Oração pela perseguição, para que a Igreja se unisse.
Na década de 1980, Budijanto trabalhou como tradutor para o Irmão André, fundador da Portas Abertas, durante suas visitas à Indonésia. Em uma dessas visitas, o Irmão André foi a pé até a aldeia onde Budijanto morava, pois não havia acesso por estrada.
Naquela época, disse Budijanto, as igrejas da Indonésia estavam divididas e frequentemente competiam entre si. Ele lembrou que, em uma conferência de pastores, o irmão André pediu aos presentes que orassem para que Deus enviasse perseguição, para que a Igreja se unisse.
Nos anos que se seguiram, a Indonésia passou por ondas de violência anticristã. Budijanto afirmou que mais de 500 igrejas foram incendiadas e muitas pessoas morreram, inclusive no conflito entre muçulmanos e cristãos em Maluku.
"Mas então a igreja se uniu", disse ele.
Um movimento nacional de oração também tomou forma durante esse período. Budijanto disse que começou em 1991, com sete coordenadores que se reuniam mensalmente e realizavam encontros de oração em diferentes províncias. Hoje, mais de 500 cidades indonésias, 534 segundo sua contagem, mantêm oração 24 horas por dia naquilo que os participantes chamam de "torres de oração". O modelo se espalhou para Mianmar e outros países, e os indonésios têm desempenhado um papel significativo em redes globais de oração.
Questionado sobre qual poderia ser a contribuição da Indonésia para a Igreja global, Budijanto apontou para esse movimento. "Talvez seja o movimento de oração", disse ele, descrevendo-o como um esforço que vem sendo mantido há muitos anos.
Tentativas anteriores fracassaram, 'mas agora é a hora'.
A ideia de usar a Indonésia como país de envio de missionários não é nova. Desde a década de 1970, disse Budijanto, líderes religiosos têm expressado esse desejo repetidamente, mas nenhum dos esforços prosperou. "É como começar e depois estagnar, parar de novo, morrer de novo", disse ele.
Um desses esforços surgiu do movimento de oração. Logo após seu início, disse Budijanto, o interesse por missões aumentou e uma iniciativa missionária foi formada em 1992. Ele recebeu a tarefa de construir um centro de treinamento.
Esse trabalho o levou à Europa. Milhares de estudantes indonésios estudavam na Holanda e na Alemanha com bolsas de estudo do governo, e muitos haviam se convertido ao cristianismo. Ao retornarem para casa, muitos não conseguiam encontrar trabalho compatível com sua formação e partiam novamente para o Oriente Médio ou para a Austrália.
Por volta da mesma época, o irmão André enviou Budijanto para Israel. Budijanto disse que lá, estranhos perguntavam de onde ele era e presumiam que ele era muçulmano. Para ele, isso demonstrava que uma identidade indonésia poderia abrir portas em todo o Oriente Médio.
Ele concluiu que graduados indonésios com diplomas europeus poderiam servir na região com relativa facilidade. De 1992 a 2002, dirigiu uma escola missionária de verão de cinco semanas na Holanda, em parceria com o Seminário Fuller. A iniciativa também tentou enviar dois missionários para a China.
A organização não durou muito. "Acho que não tínhamos maturidade suficiente para trabalhar juntos", disse Budijanto. "Mas agora é a hora, eu acho."
Um momento decisivo para a Igreja Indonésia.
Em 2023, Budijanto convidou líderes de cerca de 14 organizações indonésias que já tinham experiência no envio de missionários para o exterior. Ele disse que todos concordaram em um ponto: "Este é o momento certo, esta é a hora certa, este é o kairós de Deus."
O grupo se reuniu novamente em Bandung para definir sua visão e como seus membros trabalhariam juntos. Registrou a ALUSIA como uma associação legal na Indonésia, com uma assembleia geral de membros como sua autoridade máxima, uma estrutura que Budijanto comparou à da Aliança Evangélica Mundial. Um lançamento experimental em Jacarta atraiu cerca de 50 líderes de igrejas, juntamente com líderes de organizações missionárias do exterior. A ALUSIA então encomendou uma pesquisa inicial à Bilangan Research e foi lançada nacionalmente em uma conferência em Bali.
Após o lançamento, Budijanto afirmou que igrejas e organizações que estavam hesitantes começaram a procurar a aliança. Uma segunda conferência nacional foi realizada em Jacarta. Em 2026, a ALUSIA passou a realizar conferências regionais em províncias como Java Central e Sumatra do Norte, e outras estão planejadas para mais cidades.
A aliança descreve seu papel como catalisador com três tarefas. A primeira é ativar as igrejas, que Budijanto chamou de "principal veículo da missão global". A segunda é conectá-las umas às outras e com a Igreja global em geral. A terceira é fornecer recursos, incluindo dados de pesquisa e ferramentas de treinamento.
De 800 para 30.000: 'não é fácil, mas é possível'
O ponto de partida é modesto. Em 2020, disse Budijanto, a Indonésia tinha cerca de 800 missionários, e mais da metade deles servia comunidades indonésias no exterior, em vez de pessoas de outras nações.
A meta de 30.000 cristãos até 2033 representa cerca de 0,1% dos aproximadamente 30 milhões de cristãos da Indonésia. "Não é fácil, mas é possível", disse ele.
Budijanto reconheceu que hoje em dia é difícil contabilizar os missionários, pois as pessoas podem servir como profissionais liberais, trabalhadores migrantes ou em outras funções. Por essa razão, a ALUSIA considera a meta de 30.000 como uma aspiração. Ela mede o progresso pelo número de igrejas que se tornam missionárias.
O objetivo é que pelo menos 20% das igrejas da Indonésia atendam a esse padrão. Budijanto se referiu a dados do governo que listam cerca de 73.000 edifícios de igrejas oficialmente reconhecidos, pertencentes a denominações protestantes, sem incluir as igrejas católicas. Ele estima que o total se aproxime de 100.000 quando incluídas as congregações que se reúnem em lojas e outros espaços.
A ALUSIA propôs cinco indicadores de uma igreja missionária: contribuir financeiramente para missões globais; enviar pessoas ou participar do envio delas; orar por missões globais; desenvolver a capacidade missionária por meio de treinamentos ou programas; e colaborar com outras igrejas ou organizações. Uma igreja que atenda a quatro dos cinco indicadores se qualificaria como uma igreja missionária, de acordo com essa definição.
Budijanto afirmou que muitas igrejas também aderem à aliança por causa dos dados que ela fornece, os quais elas não teriam de outra forma.
A meta de 30.000 pessoas também se espalhou para além da ALUSIA, observou Budijanto, apontando para pelo menos outras quatro redes indonésias que adotaram o mesmo número. Ele também ouviu falar de um líder religioso indonésio em uma conferência missionária no Vietnã que mencionou o envio de 30.000 pessoas. "Essa é uma aspiração comum a todos nós", disse ele. "Não pertence a nenhuma organização em particular, mas sim à Indonésia."
Quem é considerado missionário?
A ALUSIA define sua missão pela intenção e pelo discipulado, não pela geografia. Budijanto afirmou que o trabalho deve estar enraizado na Grande Comissão, ajudando intencionalmente as pessoas a saírem do distanciamento de Cristo e a "conhecerem a Cristo, crescerem em Cristo e se tornarem como Cristo".
Segundo a definição da aliança, um missionário é qualquer indonésio, vivendo em qualquer lugar do mundo, que intencionalmente busca alcançar e discipular pessoas que não possuem passaporte indonésio.
Esse trabalho pode ser realizado dentro da Indonésia. Como exemplo, Budijanto citou uma comunidade russa em Bali, formada por pessoas que deixaram a Rússia após o início da guerra para evitar o alistamento militar. Os indonésios que se mudam para Bali para alcançar essa comunidade são considerados missionários segundo a definição da ALUSIA.
A chave, disse ele, é a intenção. O contato com pessoas de outras nações precisa ser proposital, não acidental.
'Com os números vem a responsabilidade.'
Budijanto destacou a diversidade cultural da Indonésia como um ponto forte para a missão transcultural. Ele contrastou isso com a Coreia do Sul, que, segundo ele, enviou cerca de 30.000 missionários, apesar de ser predominantemente monocultural.
Ele costuma levar colegas coreanos para conferências missionárias na Indonésia. Ele contou que eles dizem ao público indonésio que crescer em meio a diversas culturas os prepara para se adaptar no exterior, algo que os missionários coreanos tiveram que aprender. "Vocês são tão privilegiados. Vocês foram tão preparados por Deus", ele se lembrou deles dizendo.
Ele também mencionou o tamanho da Igreja. Nas últimas duas décadas, disse Budijanto, o crescimento significativo da igreja ocorreu principalmente na África e na Ásia. Dentro da Ásia, o crescimento se concentrou no Sudeste e no Sul da Ásia, onde a igreja da Indonésia pode ser a mais forte em termos numéricos. "Com os números vem a responsabilidade", disse ele.
Na opinião dele, o maior obstáculo tem sido a mentalidade. Após uma longa história colonial, muitos cristãos indonésios passaram a se ver como receptores que não podiam assumir a liderança. Nos últimos dois anos, ele disse ter observado uma mudança nesse cenário, à medida que as igrejas deixam de ser meras contribuintes e passam a tomar a iniciativa.
A generosidade é outro trunfo. A Indonésia ficou em primeiro lugar em um índice global de generosidade por quatro anos, observou Budijanto. Os dados que ele citou também mostraram uma lacuna entre doações e outras formas de engajamento. Cerca de 60% contribuem financeiramente para missões globais, mas apenas cerca de 30% pregam sobre o assunto do púlpito e cerca de 16% oram por ele.
A diáspora como "fruta fácil de colher"
A ALUSIA vê as igrejas indonésias no exterior como sua oportunidade mais imediata. Existem mais de 500 congregações da diáspora indonésia em todo o mundo, e mais da metade delas estão nos Estados Unidos. Budijanto as chama de "a oportunidade mais fácil de aproveitar".
Muitas dessas igrejas atendem apenas indonésios, disse ele, e muitas estão perdendo a segunda geração. Ele acredita que um novo foco poderia ajudar a revitalizá-las. "Não estamos aqui para o povo indonésio, mas para preparar indonésios para se tornarem missionários para outros povos", afirmou.
Por isso, a ALUSIA escolheu Nova York e Filadélfia para seus primeiros encontros com a diáspora. Budijanto afirmou que o local onde um movimento é lançado molda seu impacto. Ele observou que pessoas de cerca de 120 nacionalidades vivem em uma única área do Queens, onde a ALUSIA realizou o evento naquele dia. As igrejas de lá não precisam viajar muito para alcançar outras nações. "Isso também é um treinamento missionário", disse ele. Ele descreveu Filadélfia como historicamente importante para os Estados Unidos e lar de um grande número de igrejas indonésias.
Mais encontros estão planejados. A ALUSIA pretende realizar reuniões em duas cidades da Califórnia em novembro, e pastores de Dallas solicitaram uma parada no Texas. Reuniões em Sydney e Melbourne estão previstas para o próximo ano. Singapura, Malásia, Hong Kong e Taiwan, países com significativas comunidades indonésias, também estão na agenda.
Rumo a um encontro global
O próximo passo importante está planejado para a primeira semana de outubro de 2027. A ALUSIA planeja realizar a primeira conferência para reunir missionários indonésios de todo o mundo, incluindo os da diáspora. O local ainda não foi definido, e Bali, Singapura e Malásia estão sendo consideradas.
Budijanto espera que os participantes formem uma associação de missionários indonésios no local, para que tenham "voz" e uma comunidade.
A perspectiva de longo prazo da aliança permanece em 2033, quando espera celebrar a presença de 30.000 indonésios servindo outras nações. Nos últimos dois anos, a aliança se expandiu rapidamente e obteve ampla aceitação, disse Budijanto. Ele acredita que isso é um sinal de que o momento é oportuno.
